وسقط ميثم الحمدي

بسم الله الرحمن الرحيم و الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله محمد و على اله الطيبين الطاهرين .... شهر رمضان مبارك عليكم ان شاء الله احبتي..

بات من المسلم به ان ثورة التواصل الاجتماعي قد غيرت كثرا من المفاهيم عن الاعلام ومما لا شك فيه قوة وتأثير هذه الشبكات على المتلقي..

وقد انتبهت كل الجهات الى هذه الشبكات و استغلتها كل حسب منظومتها الفكرية و خطوطها الحمراء و البرتقالية و الملونة ....

و منهم من يصل الى كسر العظم بلا حاجز شرعي و لا فقهي و هو من يدعي انه ينتمي الى جهة دينية !!!

ومن الجهات التي استغلت التواصل الاجتماعي لنزال اعدائها تجد العفالقة و انفاسهم كلها منشورات محبطة و مقلقة للوضع العام بالعراق فلا تريده ان يستقر الا بالعودة الى الوراء !!!

وتجد بعض الجهات المنتسبة الى المكون الشيعي العراقي ايضا اتخذت من التواصل الاجتماعي سلاحا ضد اعدائها , و حلفائها بلا اي وازع وبلا اي حد شرعي يقفون عنده....

فلا عمامة شريفة و نزيهة و لا شخصية محببة و ﻻ يد بيضاء سلمت من دسهم و تدليسهم الاعلامي على التواصل الاجتماعي...

وقد عملوا المستحيل بأستقطاب اقبح الاقلام و اكثرها جرما  في جيوشهم الاعلامية و منهم من تسمى بأسماء مستعارة كثيرة و حسابات وهمية ....

ومن هذه الشخصيات تجد امثلة " احمد الذواق" و هو من جيوش "......" و ميثم الحمدي و اتجاههة معروف , واذا كان احمد او من يسمي نفسه كذلك معذور نوعا ما فلم يجد من يرعاه بعد اصابته في الحرب الا من وظفه في جيشه الالكتروني فما هو عذر ميثم في ان يفتري على الاخرين بلا علم ولا كتاب مبين و يلوك اكاذيب صغار الفيسبوك و هو الكاتب المعروف...

بمجرد حصول خلاف داخل البيت الشيعي تجد هؤلاء يضخمون الحال وكأن القيامة قامت و يصنعون من الحبة قبة !!!

اليوم سقط ميثم من نظري بالدليل القاطع عندما نصحته بأجتناب الغيبة في شهر البركة و الخير شهر رمضان وانا متأكد تماما ان مانشره غير صحيح خوفا عليه و على نفسي من السكوت عن اغتياب مؤمنين بحضرتي ....

لكنه للاسف زاد بالطين بله عندما جلب صورا غريبة و فيديو يخص اشخاص اخرين دليلا على صحة نهجة بأغتياب الاخرين ....

افضل ما فعلته هو حظر حسابات كي اكون بأمان ولا احمل ذنبه و ذنوبي يوم الحساب

#سيرة_ذاتية قصة دويوزون دويو ....وجاسم

خريف عام 1983 كان من المواسم المميزة في حياتي , فقد قادني التدبير الالهي الى الكاظمية المقدسة ﻻكمال الدراسة الاعدادية و كانت حينها على مرحلتين الرابع الاعدادي ثم تختار الفرع العلمي (اعدادية الكاظمية للبنين9 او تبقى في (اعدادية الشعب للبنين) لاتمام الفرع الادبي….

من يعرف الكاظمية لايمكن ان ينساها و من يمر بها ﻻبد ان تترك بصمة او اثراً في حياته , ان انتقالي من الدراسة المتوسطة الى الاعدادية ومن الضواحي الى المدينة كان نقلة نوعية في حياتي…

ومن يشم ريح الكاظمية ﻻبد انه محظوظ في حياته و ادعي انني كذلك اذ امضيت شطرا من حياتي فيها….

لا اتذكر كيف كانت البداية و كيف دلفت ﻻول مرة الى فناء تلك الاعدادية و التي تقع بالكاظمية المقدسة بين المحيط و المحلات الشعبية الجميلة كالقطانة و الدبخانة !!!

لا اذكر الا افواج الطلاب غريبي الاطوار الذين يتحدون ضد كل غريب , بهتافات واحدة و هجمة واحدة , لا ادري لماذا كانوا يسخرون مني , هل ﻻنني غريب؟ ام لبساطة ملبسي ؟

كان اللون الجوزي مميزاً لبعض ملابسي ⓒ , وكان ايضا جزءً ﻻيتجزء من وسائل ايذاء البعض لي , و (الجوزي) ايضاً أوجد من الاختراعات الغنائية لدى حناجر الاشاوس !!! انشودة عظيمة في زمن (قادسية) الصنم لعنه الله اﻻ وهي ….

(( جوزي تجوز عليّ و انا لسه الحنه بيديه )))

كان السلم العالي وسيلتهم ايضاً للايذاء و لطالما تلقيت دفعات من فوق الدرج و ربما اتعجب كيف انني ﻻزلت سليما معافى لحد الان , كيف اتصور سلامتي العقلية ايضاً بين اولئك المزعجين….

في نهاية كل نفق تكون نقطة الضوء و مع نهاية كل مأساة لابد من الفرج و مع كل هذا الرفض ﻻبد ان يكون هناك من يمد حبل النجاة و يفتح باب التواصل ويكسر الحصار المفروض….

شاب ابيض كالثلج , بسحنة اوربية وروح عراقية جميلة , و عزم على الابتكار وابتسامة و سماحة قل نظيرها في تلك الاعدادية , انه "جاسم" ذلك الفتى الكاظمي اللطيف , كان يكسر حصارهم ويتبادل معي اطراف الحديث , وكنا نتكلم في كل شيء اﻻ الخط الاحمر المسجل كماركة بإسم "القائد الضرورة" فلا اقتراب منه و ﻻ من اسواره , ولقد احاطونا بسجن كبير اسمه العراق …

كان يتمتم بكلمات ﻻغنية اجنبية للمغنية الامريكية Jennifer Rush ¹

The whispers in the morning
of  lovers sleeping tight 
Are rolling by like thunder now
As I look in your eyes

جاسم كان يرددها مرتاحا مبتسما و كانه يخاطب حبيبته ﻻول مرة ², وهكذا كان الوقت يمضي حتى نصل الى قرب باب مراد كاظم الغيظ عليه السلام سمي الكليم , وقبله بأمتار يصل جاسم الى بيته و ينزل الى المحلة التي هي ادنى مستوى من الشارع و يتوارى بعد ثوان فلا عين و ﻻ اثر له بينما اواصل سيري بأتجاه المراب للعودة او ربما اؤدي مراسم الزيارة ثم اكمل سيري.

كان مرهف الحس جريئاً مؤدباً يعرف ماذا يريد , فهو الوحيد بيننا من ﻻيكتفي بدراسة الانكليزية كواجب فحسب بل كانت له صديقة يابانية يراسلها كل شهر ويحتفي بوصول رسائلها التي تصل مفتوحة طبعا فلا شيء يترشح الى العراق اﻻ ويطلع عليه ازلام الاجهزة القمعية انذاك….

و مع هذا كانت رسائل (دويوزون دويو) اليابانية مثار فرح وسرور (جاسم) و ﻻ ادري هل كانت هي من ترسل له الكاسيتات الاجنبية , ام كان يحصل عليها بشكل او بأخر , واني ﻻتعجب كيف اخترقت تلك الكاسيتات اسوار السجن الكبير #العراق ….

كانت له روح مرحة فصديقه و ابن مدينته الاخر كانت له سحنة اسيوية اطلق عليه لقب (سلمان الياباني) , كان يحذرني كثيراً من (عظة سلمان الياباني ) ….

واغلب الاحيان كان لصديقنا الاخر ( رافد) دور كبير في الترفيه عن النفس و تبادل الافكار , كان يكافح ﻻجل البقاء ايضاً , يعمل بعد الظهر في ورشة لتصليح المبردات , بينما يدرس صباحاً…

صيف عام 1984 و مع ظهور النتائج و انتقالي الى اعدادية الكاظمية للبنين ﻻكمال الفرع العلمي كانت اخر عهدي ب (جاسم) و (رافد) ….

الله اعلم ان كانا من الاحياء او من الاموات , هل كبرا و تغيرت ملامحهما الان ؟ هل بقي جاسم وسيما؟ ام اكل التراب ذلك الوجه الوسيم…

اييييييه ….. ايام

ربما نلتقي بحديث اخر

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1    غنتها فيما بعد المغنية الكندية Celine Dion

2    لي مع هذه الاغنية قصة طويلة , بالمناسبة انا ممن يعتقد بحرمة الغناء وانما اوردتها لعلاقتها بأحداث مرت في حياتي , مختصر القصة انني اشتريت جهاز سيدي وكان منقذاً لي من تلفزيون الطاغية الممل و وجدت معه قرص تنظيف ومن بين المواد هو صوت سيلين ديون وهي تؤدي هذه الاغنية , حينها تذكرت جاسم لاول مرة بعد عشر سنوات

ياسين الرميثي و نشيد الحرية

مرة روى لنا العم ياسين الرميثيقائلا: اجتني دعوة من ديالى حتى اقرأ بعاشوراء، وكَصدت عمكم الشاعر رسول محيي الدين، طالبا واحدة من قصائده لأقراها هناك، طلّع "جيس نايلون" ونفضه كَدامي وكَالي اتخيّر اللي يعجبك منهن، قرات بعضهن على عجالة، الى ان وقعت بيدي تلك التي اهتز بدني لها، قرأت المستهل مرة ثانية وثالثة بصمت، وكَتله اخذ جيسك، اريد هاي وما اقرا غيرها، كَالّي هاي قريتها قبلك ومحد اهتملها، كَتله ماعليك انه اتحمل نتائجها".

( حسجة، كلاهما يتقنها ايّما اتقان).

 

* في ديالى، يرتقي الشيخ المنبر، يتفحص الجمهور الذي أمامه بعينيّ الصقر العراقي الرميثي، فيرى طوقا من مرتدي الزي الزيتوني، واخرين بثياب مدنية، واخرين خلعوا قمصانهم واندسوا بين الناس، كلاطمين، لم يتردد ولم يخف وقد عقد العزم على المواجهة متحملا النتائج كما وعد، ويقرأ :

ياسين الرميثي و نشيد الحرية ... ياحسين بضمايرنا

" لمسنا بيك ابو الاحرار، لمسنا الموت حرية"

تجحظ عيون الجلاوزة، وتتقد الكلمات على لسان الشيخ ، تمتد ايديهم لتتحسّس المسدسات، ويرتفع صوته منشدا بإصرار:

"نتوقع وقت محذور، وساعات التُمر خطرة

مابين اليكيد النا، وبين يدبّر الغَدرة"

تتهيأ ايديهم لجرّه فيزيد اصراره بالانشاد:

" علينا افرضوا احكام، بْلا رحمة ولارأفة

ثبتنا بْثقة وبرهنّا، للظالم رغم أنفه"

يتوعدونه بعيونهم ووجوههم القاسية القسمات فيستمر:

"عنك مامنعنا الخوف، كَطعوا من ادينا جفوف"

وماان ينتهي، حتى تتلاقفه الايدي والبنادق، تقوده الى ظُلمات السجون، وحفلات التعذيب، تزرع السياط في جسده الف علّة وعلّة، ويسلمُ صوته وصبره.

* لم يهِن ولم يستكن، ففي اذار 91، يتقدم الشباب بشيبته صادحا، ثابتا، رمزا حلوا تحضنه مسامع الرميثة وبيوتها وشوارعها.

* عاشوراء 92، يقف في العراء، بصحراء الربع الخالي، متوجها شمالا كما سهم البوصلة، شمالا حيث العراق والحسين صادحا بالبيان، حاسراً عن فضة الشيب، غير آبهٍ ببنادق " الحرس الوطني واجلافه" وهو من خبر الاجلف منهم، غير مكترث بطوق الدبابات التي تركت الصحراء الشاسعة واتت لتطوّقه، يسحب كبير الاجلاف شابا ليسأله: من ذا ؟ ويش يكَول، ويش يبي؟ مستغربا سكون الجمع الذي ينصت له بخشوع عظيم، فيجيبه :

_ هذا ثائرٌ يستذكرُ ثائراً، مجدداً العهد، لاعليك، هذا مااوحت به الخيام وحصاركم.

ولم يعرفوه ولن .

* في ديترويت، حيث منفاه الاخير، وقفت قبالة الشيخ الذي ترتجف كفه الممسكة بالعكّاز، يمتنع عن ارتقاء المنبر، يقرا مستهلاّ لقصيدة، ويبكي بحرقة، معتذرا من الحسين، فقد عرف ان صوته قد وهن، وهذا اخر عهده بعاشوراء، بكيناه، بكينا عاشوراء معه، ليرحل الى الحسين.

* لا احبذ ( وهذا موقف شخصي جدا) سماع غير ياسين، لاارغب باصوات رواديد يأتون بالجكسارت تحرسهم خططاً امنية مشترطين " شَدّات" من ورق اخضر ليعودوا بها الى لندن ودبي وبيروت. لاارغب بأنصاف وارباع رواديد، متأنّقين ، يقرأون لجمهور مغطّى بالوحل، واضعين كلمات الانكسار البائسة على لسان الحسين واهل بيته، لااسمع هذا الهراء، عائدا في عاشوراء لصوت ياسين الرميثي فقط، لموقف ياسين فقط.



#منقول بتصرف
#الحسين_يجمعنا
#اعلام_الاربعين
#العراق

#شكوى الى امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) ali(a.s)

روي عن امير المؤمنين علي عليه السلام انه قال :يأتي على الناس زمان تكون العافية عشرة اجزاء , تسعة منها في اعتزال الناس و واحدة في الصمت ... <الحديث مروي في الخصال للشيخ الصدوق و في تحف العقول وغيرها>....
سيدي ومولاي ابا الحسن : صلوات ربي وسلامه عليك يامولاي و 


اعظم الله لك الاجر في حسينك الشهيد و اهل بيتك و اصحابكم من الشهداء , واعظم الله لك الاجر في شيعتك الذي ساروا على نهج حسينك الشهيد و نهلوا من منهله العذب....

سيدي و مولاي ابا الحسن : الى الله ثم اليك اشكو بثي و حزني و المي , لقد اعتزلت الناس حتى يخال الي انني في زنزانة في طامورة تحت الارض ﻻ خل و ﻻحبيب يصلني و ﻻنور يبدد ظلماتها..

كأنها سجن هارون الملعون الذي انتهك حرمة سيدي ومولاي الكاظم عليه السلام ..
ان عزلتي عن الناس -سيدي - لم تمنعهم من ارتكاب ماكنت ارجوهم و اتوسل اليهم اﻻ يفعلوه ...فنفسي تؤلمني يامولاي اذ لم اجد ان لهم رادعاً من انفسهم...
سيدي ومولاي ابا الحسن : خنقتني العزلة يامولاي ولم اعد اطيقها سيدي ... فتنفس علي بعذب انفاسك و امسح على رأسي كأيتام زمانك و ادعوا الله تعالى لي ان يفرج كربتي بحق زهرائك البتول يامولاي..
ولقد صمتُّ يا مولاي حتى خال للبعض انني اخرس ﻻ انبس ببنت شفة , حتى نسيت معنى الكلام ...
صدقت يا مولاي فقد كانت بها السلامة و العافية و لكنها سجن ﻻ يطاق ....وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ
#شقشقة

#ذكريات الامس و اليوم , العميل و التبعية , الصنم وجيل نشأ على العنف .....

في الثاني و العشرين من ايلول سبتمبر عام 1980 , كنا في الخريف و العام الدراسي لما يبدأ بعد و مرابع الصبا و ضحكات البراءة تجلجل بين الحين و الاخر , و البراءة تحيط بي من كل مكان ..... نعق غراب البين مذيع تلفزيون الطاغية ببيانه المشؤوم الذي جلب لنا  كل ما تبعه من مآسي ....

صاعقة على رؤوس الشعب العراقي , حرب ﻻ ناقة لنا فيها و ﻻجمل فرضها الدكتاتور على الشعبين العراقي و الايراني , سمعنا ازيز الطائرات الايرانية ﻻول مرة تخرق سماء بغداد الهادئة ,اناشيد تؤله الطاغية ﻻ عدد لها ولا حدود لها , و حملة اعلامية لغسيل الدماغ شملت كل الشعب العراقي.

كنت مراهقا حينها لم اميز بين الخصوم و كنت للاسف كما هو جيل اليوم اصدق الدعاية القومية و ما يسمى الوطنية , لقد اشاع النظام الطاغوتي ان الايرانيين هم (فرس مجوس) و ان السيد الخميني هو ليس بعالم بل هو (دجال) , لقد انفق الملايين على هذه الحملات الاعلامية و وظف فيها سقط المتاع من (الفنانين) العرب ( ومنهم عبد الغني قمر) و العراقيين و منهم(عماد بدن) ....
كان صدام لعنه الله يصف الشهيد السيد محمد باقر #الصدر ب(المقبور) و يسبه علناً , و الناس تصدقه بين (التقية) و التصديق و السير خلفه الى المجهول.

يوم اعدام الشهيد السيد محمد باقر الصدر كان يوم حزن و مأساة لوالدي رحمه الله , و كنت ﻻ اعلم لماذا يبكي على هذا (المقبور -حاشاه-) كما يصفه الطاغية و نظامه العفن !!!!
علمنا بشهادته بعد اسابيع من مجلة تصدر في باريس كانت تباع في الاسواق العراقية يصدرها الصحفي اللبناني  وليد ابو ظهر ,كانت الوحيدة التي توزع في العراق كما اظن , ويزداد الاقبال عليها ﻻنها مختلفة عن المألوف من صحف النظام و اعلامه.

الشهيد السعيد السيد محمد باقر الصدر (قدس)

كان النظام يصم كل من يخالفه الرأي بالخائن و التبعية , فالكرد الشيعة (الفيلية و غيرهم) هم (تبعية) و (خونة) رمى بهم على الحدود العراقية الايرانية و فرق بينهم و بين ازواجهم ...

مأساة الحرب العبثية التي فرضها النظام على الشعب العراقي و الشعب الايراني

جنود في الجبهة فيالحرب الثمانينية التي فرضها النظام على الشعبين العراقي و الايراني يقيمون موضعا

و من يتخلف عن اداء الخدمة الاجبارية هو خائن و يعدم دون محاكمة , و من تسحقه خيول الزمان و يصل الى ارذل العمر و يسرحه النظام , تتلاقفه عصابات الجيش الشعبي و تأخذه عنوة في قواطعها ليعلن في الاعلام انه (تطوع)  !!!!!!!!!!...

اما من يتخلف عن هذه العصابة و  يحاول التملص منها بشتى الطرق فمصيره الملاحقة من قبل العفالقة الحزبيين و غيرهم من اللوكيه فهو خائن ايضاً ....!!!!

اطنان من الورق صرفت على منشورات معادية لدول الجوار واجبر الملايين من طلبة العراق على كتابة الانشاء و المقالات و المواضيع و النشاط الصفي بالشكل الذي يريده النظام....

وشيئا فشيئا تطور حال النظام الى وحشية اكبر فأخترع جهازاً قمعيا هو نواة داعش اليوم اسماه الفدائيين او بالاحرى ((فدائيو فلان....)) صار من يذكر فلان بسوء يقطع لسانه , و من يسب رب العالمين جل وعلا يحبس شهرفقط !!!!

و هكذا ولد جيل الثمانينات و بين هذه الاجواء المرعبة نشأ , وصار اليوم , يصف من يخالفه بالرأي بالتبعية و الخائن , و صار من يذكر خطه الاحمر الذي ارتضاه لنفسه خائنا تابعا و عميلا , وصار يرد الكلمة ﻻ بالكلمة و ﻻ بالدليل بل بالعنف و القتل ....

صار من له رأي في دولة مجاورة بنظرهم بالضرورة هو "تبعية" لدولة اخرى هم يتقاطعون معها ..... جيل نشأ بين عقد النظام السابق  , اصبح من الصعب تقويمه تماماً....... 

حكايتي مع السيد محمد باقر الحكيم .....عن بعد

سقط هبل العوجة , و كسرت اسوار السجن الكبير , وصحونا على حقائق جديدة , ان من كان الطاغية يسميهم عملاء , قد عادوا لوطنهم , وانه ذهب الى مزبلة التاريخ , الى حفرة العار ليختبأ فيها مواريا سوءته ....

من بين من عاد بل ابرزهم المرحوم الشهيد السعيد السيد محمد باقر الحكيم , وانا لم ابرح مكاني كانت الاخبار تترى على الفقير لله وقصص الحب العجيبة بين شيعة العراق و هذا السيد لا تنتهي حكاياتها.

منهم من حاول تسلق الجدار للوصول للسيد و منهم من ارتمى على سيارته , وكان حديثه الشيق مخاطبا امير المؤمنين ع  باكيا .

سمعت في هذه الدنيا من يقول للمرجع الاعلى "اني اعرف تكليفي .....الخ " وهو لا يعرف شيئا سوى المصطلحات الغريبة و شاهدت مجتهدا الا وهو السيد الحكيم رحمة الله عليه يوصي بأتباع خط المرجعية ..

كانت بيني وبين الصلاة خلفه نصف ساعة في الجمعة قبل الاخيرة , لكن شيئا ما منعني من البقاء , ...

وقع شهادته كان كالصاعقة علينا ذلك اليوم , لم نبكي ابائنا بقدر ما بكيناه , ولم نحزن قبل ذلك الا على ابي عبد الله عليه السلام و لا ابالغ ....

كنا نتوقع كل شيء الا ما حصل له يوم الجمعة الدامية , نستبعد ان ينال منه الاعداء , وهو بين هذه الجموع المليونية ...

يوم السبت الذي تلا الكارثة كنا بالنجف الاشرف , منظر لايكاد يصدق , رائحة الجثث اختلطت برائحة المجاري التي اظهرها اثر الانفجار الهائل , مكان اثر الانفجار على جدران الحضرة العلوية المقدسو و ابوابها....

الشرطة يركضون يمينا وشمالا و بيدهم مشتبه به لا نعرف من اين ...الناس تنادي رحم الله والديه من وجد عظما او لحما بشريا متبقيا لدفنه ....

ذوو الشهيد قالوا انه لم يعثر على اثر من السيد الا العمامة و الخاتم و بمجرد ان تسمع هذا لا تملك نفسك ...

عمارة كاملة قد انهارت و مجاري اسنة قد ظهرت من تحت الارض....

اجواء من الكابة الحزن سيطرت على النجف .....

و كان الثلاثاء يوم التشييع واخر ما اتذكره كان اهزوجة المشيعين "جبنه سيد المحراب ...تلكانا يداحي الباب" ....


محمد باقر الحكيم .... افتقده اتباعه , وافتقده شيعة العراق ..... لو كان موجودا بعد ذلك لتغير شكل المشهد السياسي

ﻻ كما يراها الوهابية ..... ايران كما رأيتها

قد يثير مقالي هذا زوبعة او يمر مرور الكرام يعتمد هذا على كثير من الامور لست الان بصددها , لكنني سوف اسطر هنا ارائي بكل وضوح .... و اسرد مارأيت في ايران.




ما ان تدخل منفذ زرباطية الحدودي حتى ترى شبابا عراقيين بوجوههم السمر الجميلة و هم يستقبلونك بالود و التحية و دماثة الخلق , ﻻ يستغرق وجودك بالمنفذ اﻻ دقائق ثم يودعونك املين لك سلامة العودة الى العراق.

منفذ زرباطية الحدودي

امتار قليلة تفصل بين منفذ مهران الحدودي و بين منفذ زرباطية الحدودي لكنها تعني الكثير , تعني انك انتقلت من دولة تعصف بها الرياح يمينا وشمالا وبين دولة مستقرة ثبتت جذورها في الارض منذ عقود من الزمن .

منفذ مهران الحدودي من حيث البناء و الاعمار يختلف كثيرا عن منفذ زرباطية و لو نظرنا بعدالة ووضعنا الشيء موضعة بغض النظر عن شبهات الفساد بالجانب العراقي ,لكن من الانصاف القول ان الفارق الزمني بيننا و بينهم يجعل من الظلم المقارنة ,بين حداثة التجربة العراقية و مارافقها من حرب لم تتوقف يوما واحدا سقوط الصنم عام 2003 و لحد الان وبين الجانب الايراني الذي تفرغ للبناء و الاعمار بعد انتهاء حرب صدام على ايران عام 1988.

منفذ مهران الحدودي

لحد يومنا هذا تجد المدن التي شهدت حربا ونزاعا بين (صدام) و ايران اقرب الى الصحارى القاحلة وهذا هو فتك الحروب ,مهران و ايلام ﻻ تشبه كرمنشاه و ﻻ اراك و ﻻقم و ﻻ مشهد .

طريق مهران

اينما يكون الكردي يكون الجبل , فأيلام و كرمنشاه بالذات تجد سلاسل من الجبال ﻻ بد لك من الصبر و الاناة كي تمر بها ,انفاق طويلة و قصيرة مضائه بالكهرباء و طرق ملتوية صعبة تمر بها و انت تحبس انفاسك.


نادرا ماتجد بقعة في ايران غير مزروعة و فعلوا ماهو اقرب للمستحيل بالبحث عن مصادر المياه لري الارض , الفلاح و المزارع الايراني يعمل في كل المواسم و من نتاج ارضه يبيع على الطرق الرئيسية مالذ وطاب ,لذا تجد ان ايران قد اكتفت ذاتيا و لم تستورد منتجا واحدا من الخارج على ما اعتقد.

ﻻ تجد مدينة ايرانية اﻻ و فيها الطرق السريعة العريضة النظيفة اﻻ ما ندر ,  و عندما تزور ايران هذا العام ﻻ تتوقع ان تجد شيئا مشابها العام القادم فهو شعب بنّاء منتج .

اللغات الاخرى شبه ممنوعة في ايران ﻻنك نادرا ماتجد احدا يجيد الانكليزية اﻻ المترجمون و ﻻ يفهم كثير منهم العربية , كل الافلام و البرامج التلفزيونية محلية و ان ارادوا بث فلم او برنامج وثائقي تجده مدبلجا للفارسية في محاولة لابعاد الشعب عن اللغات الاخرى.

الانترنت نادر جدا و حتى بالفنادق هو مكلف وبطيء و متقطع ,الشبكات الاجتماعية محظورة , فإن اردت التواصل مع اهلك و اصدقائك قد يسعفك  تطبيق كسر الحواجز لتلقي التحية على اصدقائك او تتصل بأهلك في بلدك.

وقد انعكس هذا ايجابيا على الايرانيين فتجد التواصل الحقيقي من خلال الاعداد الكثيفة من المتنزهين و المتبضعين و من الزائرين لمرقد الامام الرضا عليه السلام , فقد انتشلتهم حكومتهم و دولتهم من التواصل الافتراضي و البقاء حبيس المنزل خلف الكيبورد الى التواصل الحقيقي و الانتاج و هذا جانب ايجابي , لكن فيه من السلبيات الكثير فالدولة التي تكثر فيها الممنوعات ﻻ شك انها ستكون في خطر.

اسواق مشهد ليلاً

ربما لن تجد اﻻ نادرا سيارة من انتاج غير ايراني في الشارع و هذا يوفر لهم ملايين الدولارات من العملة الصعبة , وقد استفادوا من الحصار ايجابيا بأن جعلوا بلدهم مصدرا ﻻ مستوردا فأنقلب الحصار على المحاصرين .


#ايران لن تهزم في القريب العاجل و واهم جدا من يعتقد انه سوف يهزم هذا الشعب , لقد قطعنا اﻻف الكيلومترات برا بالسيارة ولم نعثر على سيطرة واحدة اﻻ سيطرات المرور و مع هذا تجد ان الامن و الامان مستتب ولن تجد حادثا ارهابيا واحدا بل و ﻻ حتى #عطسة واحدة تهدد الامن و الامان فالقانون الصارم يحكم الجميع  و الضرب على الارهاب و الارهابيين بيد من حديد ان حاولوا المس بأمن البلاد .

الشعب #الايراني كغيره من شعوب الارض فيه الصالح و الطالح , لكن للاسف الشديد تجد استغلالا للزائر و بالذات العراقي , نفس السلع نشتريها في العراق بسعر معقول رغم الضريبة و الكمرك الحدودي لكنك تجد سعرها مضاعفا في بلد المنشأ و هذا يكلف الزائر كثيرا و يعطي صورة بشعة للاستغلال من التاجر للزبون.

واهم جدا من يعتقد ان شعبا كالشعب الايراني ممكن ان يهزم . وواهم جدا من يعتقد انه يستطيع ان يستمر بخداع الشعوب بحكاية : الفرس المجوس ابناء المتعه فهذه الكذبة لن تنطلي الا على المنومين و المخدوعين و الذين اعاروا عقولهم للطغاة .

ان دخلت ايران فلن تجد الا شعبا مواليا لمحمد و ال محمد . شعب منضبط منتج و هذا سر قوتهم

هل ينقذنا "هرتزل" شيعي shia

ما ان قامت الحرب الثمانينية1 بين الهالك صدام وبين الجارة ايران وكان اول عهدنا بالحروب بعد ان ابتعدت شيئا فشيئا ذكريات الحرب ضد ألأكراد في الشمال و مآسيها2

  , كانت الإله الإعلامية للطاغية الارعن "تشحذ" همم اتباعها و تزيِّف الحقائق كما تريد و كما تشاء اذ كانت لوحدها بالساحة الداخلية في باديء الامر…..

كوارث الحرب الصدامية -الايرانية اغلبية الضحايا هم شيعة

شيعة العراق وقود لمحرقة حروب الطاغية

كان الشباب المنخدع بشعارات "الوطنية" و "القومية" و "الأمة العربية" و غيرها يصدقون هذا الاعلام فطرياً ﻻنهم حديثي عهد بأساليب الكذب و الخداع كما كان ابونا ادم اذ صدًق قَسَم ابليس عليه لعائن الله ولم يكن يعرف أن أحداً يجرؤ على الكذب و القسم بالذات الإلهية.
على عكسهم كان  الكهول و الشيوخ  على وعي ونضوج تام و عرفوا ان العفالقة يكذبون , كان شيوخنا وكهولنا يلتمسون الحقائق ويبحثون عنها بطرقهم الخاصة فالسؤال المشفر للجندي المجاز و الخلوة به بعيدا عن تلصص الاطفال و النساء و بعض تقارير الاذاعات بعيدا عن اسماع مرتزقة الحزب الحاكم كافية لهم لجمع المعلومات و الوصول الى الحقيقة المرة.
 يعتمد اللانظام في دعايته على تصنيم زعيمه و منحه درجة تصل الى القدسية من خلال برامج الاذاعة و التلفزيون و الاناشيد التي سميت "وطنية" و هي اناشيد صدامية بحته وقد كان شيوخنا و كهولنا يعمدون الى قلب كلمات تلك الاناشيد بصيغة ﻻفتة للأنظار ف  "النصر" يصير "كسر" و "انتصرتم" تصبح "انكسرتم" ,في معارضة قلبية لسانية واضحة لهذا اللانظام الذي اهلك الحرث و النسل ولم يرحم شابا و ﻻ شيخا وﻻ امرأة
انها فطرة الانجذاب لأبناء القوم ! نعم أبناء القوم فهم من نفس مبدأنا و عقيدتنا و ﻻ يحجز بيننا إلا اللغة أراد ذلك اللانظام ان يقتل الشيعي بالشيعي ,ﻻ يمكن لهم ان يصدقوا ان ذلك السيد الذي كان احد أساتذة حوزة النجف ممكن أن يكون (الخميني الدجال) و ﻻ يمكن ان يصدقوا أسطورة(العداء الفارسي للقومية العربية) و (الشعوبية) و غيرها
ان تلك الفطرة السليمة جعلت تلك العجوز التي اعرفها جيدا و ﻻ ارتاح لها تنطق الحق (يمة حرب اسلام بأسلام) , وتلك الفطرة السليمة هي التي تجعل منا اليوم بأمس الحاجة الى “هرتزل شيعي” يؤمّن لنا وطنا قومياً قد يكون حلما ألآن و لكنه بعد سنين او عقود ربما يكون حقيقة.
ولم ﻻ ؟ الم يحول “هرتزل” الديانة اليهودية إلى قومية و اقام دولته على أساسها و جمع شتات اليهود من شتى بقاع العالم فيها ؟3 الا يمكن تحويل المذهب الشيعي ايضا الى قومية و تكوين دولتها ؟ ام هو جائز لليهود الصهاينة  القتلة و ﻻ يجوز للمسلمين الشيعة المسالمين إلا مع من اعتدى عليهم ؟.

من اين نبدأ ؟ من هي القيادات المؤهلة لهذا المشروع؟ كيف يتم الانتقال لهذه المرحلة ؟

كلها اسئلة بحاجة الى الاجابات وافية شافية 

__________________________________________

الهوامش:

ثيودور هرتزل (بالالمانية Theodor Herzel) ولد في 2 مايو عام 1860 و توفي 3 يونيو 1904 صحفي يهودي نمساوي مجري مؤسس الصهيونية السياسية المعاصرة.

2. ﻻ اعني بذلك ان نكون مثله انما فكرة تحويل الدين الى قومية بالمصطلح الاني.

3.بدأت في 22-9-1980

4.حرب الشمال انتهت عام 1974 بتوقيع اتفاقية الجزائر مع شاه ايران و منح الاكراد الحكم الذاتي بذرة اقليم كردستان الحالي.

5.يقول هرتزل :”منذ اربع سنوات عندما كان المرأ يتحدث عن الدولة اليهودية كان معرّضا لخطر اعتباره سخيفاً. واليوم من ينكر وجود الامة اليهودية هو من يسخَّف نفسه" ﻻحظ انه اعتبر اليهود امة وليس ديناً٫

انا الوزير ..... انا الزعيم

جموع غاضبة تهتف بنسق عجيب و كأنها تدربت من قبل في ارقى كليات الشرطة العالمية , انها سمفونية تعزف في الساحة .




الاف المتظاهرين يهتفون .....

- فلان الفلاني .... بااااااااااطل
- فلان الفلاني ...... فااااااااااااااااااااااشل

جائني رجل من البطانة يسعى قال يا سيد (....... )!! مالك و مال تولي اعمال الناس انه ماء آجن  كما قال جدك علي امير المؤمنين ...!!!

لعمري انك من بطانة الخير و لكنني لست ممن تولى اعمال الناس فما انا اﻻ موظف بسيط اكل عليه الدهر و شرب !!!

- يا سيدي ماهذا القول الذي لم اعهده منك ,لقد عهدناك صادقا مع نفسك و مع خاصتك و مع العامة !! كيف تنكر انك وزير ال (........) في حكومة الدكتور حيدر جواد العبادي !!!

اقسمت له بأغلظ الايمان ان ﻻ عهد لي وﻻ وزارة مع الدكتور العبادي  و ما انا بكاذب !!!

وسط هذا الجدال اخذت الجموع تقترب مني شيئا فشيئا احسست انهم يحاولون خنقي و انا اقسم لهم انني لست و زيرهم العتيد ,الذي وعد العراقيين بتصدير الكهرباء للعالم و لست وزيرهم البطل !!! صاحب المنجز العظيم جولات التراخيص التي يإن منها البلد الان !!!

ظلت الجموع تقترب و تقترب حتى سمعت من بينهم صوت محبب الى نفسي هو صوت الاذان يقرع سمعي  ...


-الحمد لله كان كابوسا مرعباً ...
-استغفر الله .... الحمد لله على اﻻئه ...
-اصبحنا و اصبح الملك لله ﻻشريك له

الحرب الاعلامية بين الدعوة و المجلس و مرحلة كسر العظم

لا ادري لماذا يريد البعض ان يجرنا قسرا لنكون في صف احدى كفتي الصراع العتيد بين الدعاة و خصومهم التقليديين من المكون الشيعي الا وهم المجلس الاعلى الاسلامي العراقي و لا يتصورون مجرد تصور ان
يكون المرأ حياديا على الاقل في صراع ازلي بين افراد من بني جلدته لا يريدون له ان ينتهي حتى وصل لمرحلة كسر العظم.

آخر صرعات فريق الدعاة انهم جلبوا خطبة قديمة لاحد شيوخ المجلس و اقتطعوا منها مفردة بسيطة ليجعلوا منها قضية يشغلوا بها مرتادي الشبكات الاجتماعية و الشارع العراقي عن الكوارث التي يعاني منها البلد.

طيب ، لنحسب كم تكلف النستلة التي استهان بها البعض للتندر و تصفية الحسابات لنفترض ان العائلة الواحدة تنفق 2000 دينار يوميا على النستلة و البيبسي اي 60000 دينار شهريا او 720000 دينار سنويا و لو فرضنا ان معدل عدد افراد العائلة العراقية هو 5 افراد وان تعداد سكان العراق 32000000 فأن العراق سينفق 4,608,000,000,000 سنويا على النستلة و البيبسي .

ولنعد لصلب الموضوع ...اليست لدينا قضايا اهم من الصراع بين الدعوة و المجلس الذي وصل حد التراشق بالنعل اجلكم الله في ايران ايام المعارضة ؟

 اليس رفع الدعم عن القطاع العام الصحي و اثقال كاهل الفقير يستحق منا اكثر من وقفة ؟ اليس في جشع الاطباء و حرمانهم المرضى الفقراء من العلاج و احالتهم الى المستشفيات الخاصة اكثر هولا من مجرد الحديث عن النستلة !!!!

اليس في مستقبلنا المجهول الذي لا نعلم منه شيئا رادعا لنا عن مثل هذه السفاسف و الدخول بين هؤلاء المتخاصمين ؟

اليس الاولى التركيز على دعم من نذر نفسه و ماله و راحته للدفاع عن وجودنا على هذه الارض و عن كرامتنا الا و هم المجاهدون المتطوعون تحت لواء المرجعية العليا؟

 اننا بحاجة ايها الاخوة لغربلة افكارنا و ان نكون جديين تماما فقد ولى وقت الخدر و الهزل و مستقبل اجيالنا على كف عفريت ...... فلنعمل العقل قبل كل شيء

اختاروا انتم العنوان بعد القراءة المتأنية ...و اقول كي لا يقطع سبيل المعروف

وجدته ذات يوم على مفترق طرق مادي واخر معنوي ,قبل ان يتوجه الى بيته البعيد عن بيتي كانت الصدفة المحظة التي جمعتني به , وقبل ان يتخذ طريقا اخر يمقت الحياة و لايرى بعدها بريقا للامل وجدته

كان منهارا تماما ,لايرى بريق امل,اسودت الحياة بوجهه ,ذلك الوجه الحنطي ذو الانف المعقوف و الجبين المعفر بتربة الصلاة و الشفاه الذابلة من خشية الله ومن عبادة الله...

سألته,ماذا جرى و لماذا انت على هذا الحال ؟ لم اراك يائسا وقد علمت ان القنوط من رحمة الله من اشد الذنوب و ان المصلي التالي لكتاب الله عز و جل؟

قال لي:يافلان اعلم ان الدنيا اسودت بوجهي ولم اعد اثق ببشر من بني حواء وادم ,كلهم يريك عسلا ويبيعك سما زعافاو لكن لانني اعرفك و اعرف قدرك بين بني قومك و اعلم انك البقية الباقية من بني ادم في مدينتي يمكن ان احكي له سوف احكي لك !!!

اهل المنكر قطعوا سبيل المعروف

قلت:نسأل الله ان لا نخيب ظنك ياشيخ

قال:اعلم يافلان ان لي بنتين كالورد المتفتح في الصباح بلونه و عطره ,ربيتهما من الحلال, لم تأكلا  الا من مال مخمس و من كد يدي و من حلال ...

كن معجزات في الدراسة ,من الاوائل  اغلب الاعوام لكن لضعف حالنا اخترن مهنة واحدة يتدربن عليها بعد المتوسطة رغم الحاحي عليهن بإكمال الدراسة !!!

تخرجن بعد ثلاث سنوات و عملن بعد التخرج ,لم اكن بحاجة الى النزر اليسير الذ كن يتقاضينه وقلت لهن احتفظن به لقابل الايام و اعتمدن على الله ثم علي ولن اقصّر ان شاء الله...

جائني شخص معروف ميسور و طلب الصغرى لابنه ,سألتها امها و اعادت لي الجواب بالموافقة و اعدت عليها الكرّة فلازالت راضية ......و لشهرين متواليين هما محرم وصفر لما لهما من قدسية و جمع لشيعة علي امير المؤمنين عليه السلام ,استفدت من تواجد المؤمنين و سألت عنهم فلم اجد لهم الا المادحين ....!!!!

يعلم الله انني لا افرق بين فقير و غني و ميسور و معسور و لازال الكلام لمحدثي  ابحث فقط عمن يخاف الله و اجد الامان لابنتي عنده....

و جاءت (فرحة الزهرة) و جاء معها اليوم الموعود لزفاف الصغرى ,ليلة زفافها استبرأتها الذمة فردت مستغربة : ولم يا ابتِ؟
قلت لها :انني لم اجد منك كلمة امتعاض و لا بطر و لا طلبات كالتي تصر عليها البنات في عمرك ,اجدك اول من يستيقظ بعد الاذان ,واجبات البيت تقومين بها بلا الحاح منا و اجد انها لذتك في هذا البيت فجزيت خيرا....

مضى العام الاول لها و لم تشكو لي شيئا كعادتها و مضى العام الثاني ووجدت همسا بين امها و بينها وعرفت انها لكما تتصا بأمها كانت تبكي ....
اخيرا عرفت ان هذا (الميسور) ما طلبها الا لتتكفل معيشة ابنه و لم يطلبها الا ليستفيد من النزر اليسير  من راتبها ,لم يكلف نفسه النفقة كما امر الله تعالى و لم يكن رجلا بمعنى الكلمة ليس هذا فقط ....بل ليس لديه انفه و لاحمية تجعله يستعفف عن مالها الذي كدها و تعبها من الحلال....

لا اطيل عليك و الحديث للشيخ العجوز ما حصل للصغرى حصل للكبرى  التي تزوجت بعدها بأيام  و كانت تحذو حذوها حذو النعل للنعل ,بل وكأن النذالة و الخسة قد تواصوا بها ....

بعد البحث و التمحيص وجدت ان كل من سألتهم غشوني تحت ذريعة (مانريد نوكف قسمة) و قد كتموا شهادة الحق فالويل لهم يوم لا ينفع مال و لابنون .....و قد تحملت من المعاناة ما لا يحمله بشر جراء هذا ....

بل و ازيدك من الشعر بيت ان (المشية) التي جلبها من طلبوا الثانية كانوا (فضائيين) لا يعرفون الطرفين و لا يعرفون لماذا اتوا اصلا حتى دخلوا بيتي

قال لي: ابعد كل هذا يافلان تريد مني ان لا اعيش الهم و الغم و الكمد .... كتمان شهادة الحق ..... و شهادة الزور .... و اكل اموال المرأة قهرا كما حصل في الجاهلية الاولى و تريد مني الصبر و الامل

بذهول شديد انسحبت ولم انبس ببنت شفه !!!!
ااقول له اصبر؟
لقد عجز الصبر عن صبره !!!
ااقول له توكل على الله ؟
سيماه في وجهه من اثر السجود

تمتمت و انا ابتعد مذهولا ..... لاحول و لاقوة الا بالله العلي العظيم

المرجعية الدينية العليا صمام امان العراق sistani

مع التطورات الدراماتيكية التي حصلت في العراق في الفترة الأخيرة وقفت الولايات المتحدة الأمريكية موقف المتفرج كعادتها تنتظر لمن ترجح الكفة لتتدخل و تبتز الحكومة العراقية تلميحا ﻻ تصريحا

اوباما مع الفائز ...ﻻ صديق له

 ولو قرأنا هذا الخبر نجده مصداقا لقولنا تماما وتمييعا للموضوع لترجيح كفة الارهابيين على كفة الشعب العراقي

و بعد ان افلت الزمام تماما من رئيس مجلس الوزراء نوري المالكي ,فالقاعدة او ما يطلق عليه (داعش) تختار الزمان و المكان لتفجر المدنيين و لتضرب المدن في اقذر حرب عرفها التاريخ ,ضربوا سامراء محاولين استهداف مرقد الامامين العسكريين عليهما السلام لتكرار سيناريوا الفتنة عام 2006 و ربما هو تكتيك لمشاغلة القوات الامنية للتسلل الى الموصل في خرق كبير وتداعيات ادت الى استغلالها من قبل الاكراد للسيطرة على كركوك المدينة العراقية الغنية بالنفط.

و من هنا نبهت المرجعية الدينية العليا لخطورة الاو ضاع  وخطورة ارتهان العراق تبعا للمزاج الامريكي و رغباته فأعلنت الجهاد الكفائي لصد هذه الهجمة التكفيرية الوحشية و منعها من تدمير العراق .

فدعى المرجع الاعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله) من خلال خطبة الجمعة في كربلاء المقدسة  للجهاد الكفائي لصد هؤلاء الاوباش ثم تبعها في الجمعة الاخرى ليوضح ان الدعوة لكل العراقيين ﻻن الخطر يهدد كل العراقيين...

السيد السيستاني قطع الطريق على ارتهان مصير العراق بيد الامريكان مرة اخرى

مرة اخرى قطع السيد السيستاني (دام ظله)  الطريق  على الاجنبي في ان يتحكم بمصير العراق ويرتهن مستقبله بتوازنات القوى العسكرية و دهاليز السياسة و تنازﻻتها .....

ان الشعب العراقي العزيز مطالب اليوم اكثر من ذي قبل الاتحاد خلف راية المرجعية الدينية العليا كما اتحدوا عام 1920 لقتال الانكليز المحتلين وان تفويت هذه الفرصة يورث ندما عظيما و لن ينفع بعدها عض الاصابع و جلد الذات

اثبتت المرجعية الدينية العليا انها صمام امان العراق و انها الخيمة التي توحد العراقيين  وانها الجهة الوحيدة التي  تحث على الالفة و المحبة و نبذ الفرقة و الطائفية ...

لك الله الذي لا ينساك ابدا

ما من احد يشعر بالمك سوى خالقك جل و علا انه كالام الرؤوم و كالاب الحنون رعاك في ظلمات الرحم و لن ينساك في ظلمات القبر.

لايعلم من حولك كم تعاني و تقاسي من الام الا انه تعالى بيده الكريمة باسم كل جرح .
لا توقع من ناقص محتاج النصر انه من عند الله فتوكل عليه و احسن التوكل انه نعم المولى و نعم النصير
والحمد لله رب العالمين
مدونة الفجر الصادق

كيفما تكونوا يول عليكم

عندما كنا شبابا كان يقال لنا كيفما تكونوا يول عليكم ,فإن أطعتم الله حقا ولّي عليكم خياركم , و ان عصيتموه يول عليكم شراركم.

وقيل لنا ما ان ترك قوم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر وليّ عليهم شرارهم فيدعون فلا يستجاب لهم ….

كنا نعتقد مع قلّة التجربة و الوعي الديني ان الله سبحانه ينتقم من الإنسان المخالف لأوامره سبحانه و لكن كيف و هو الحنّان المنان ؟

كنا نعتقد ان الصنم صدام لعنه الله كان انتقاما الهياً !!!! و كيف  و نحن لم نختره إنما قد سلط نفسه علينا؟ و كيف وقد ولدت أخيال لم تكن لها علاقة من قريب أو بعيد بتوليه و تسليطه على رقاب الناس؟

عرفنا بعد التجربة الديمقراطية في العراق ,ان المجتمع إن كان صالحا انتج قوما صالحين  و اختار الصالحين للتصدي لأمور البلاد و العباد  وان كان طالحا انتج الطالح و اختاره لتولي امور البلاد و العباد ….

 ان القول المشهور كيفما تكونوا يولّ عليكم يعني فيما يعنيه تجسد حالنا الدنيوية كما تتجسد اعمالنا الدنيوية في الاخرة الى جنة او نار  (وكلها بإذن الله طبعا) …...فمن اين يأتي الحاكم الصالح ان كان المجتمع فاسدا جاهلا ؟ هل يأتي من المريخ مثلا؟

ان من يقدّم العلقة الأسرية و العشائرية و الحزبية على العلاقة مع الله سبحانه , ان من يقدم شرار الناس على من أطاغ الله سبحانه و كان كفؤ للمهمة المناطة به لن يجني سوى الخسران المبين و لن تصلح حال البلاد و العباد بالاستخفاف بأمر اختيار الاصلح فكيفما تكونوا يول عليكم يعني كيفما كان حال المجتمع خرج منه نموذج مصغر لحاله و ﻻنخدعنّ انفسنا ان الله سبحانه و تعالى يعيننا وقد عصيناه.... و ﻻنخدعنّ انفسنا ان فلانا ربما يصلح حاله بعد الان و هو فاسد ﻻ يردعه عن فساده شيء …. ﻻ دين ….. و ﻻخلق …. و ﻻقيم 

 بعد ان استشرى الفساد في المجتمع و اختلط الحابل بالنابل و بعد ان صار الاختيار وفقا للمصلحة الانية الضيقة و بعد ان  صار الإنسان عندنا لا يدرك خطورة اختيار الطالح الفاسد فإن التغيير لن يكون اﻻ بمعجزة ألهيه مادام المجتمع بهذا الحال

الشجاعة و الاقدام عند اهل البيت عليهم السلام

تطالعنا المصادر السنية المختلفة و كتب التاريخ المدرسية ان طارق بن زياد لما رست سفنه على شواطئ الاندلس احرق سفن جنده فلما شاهدوا بأم اعينهم سفنهم و هي تحترق , تنادوا فيما بينهم " لقد احرق الأعداء سفننا !!"

,فصاح بهم طارق بن زياد انه هو من امر بإحراق السفن و أضاف "البحر من ورائكم و العدو امامكم" معتبرين هذا فخرا و إنجازا يشار له بالفخر و الاعتزاز ....
و في اتون الحرب التي اشعلها الطاغية صدام لعنه الله ,كانت فرق الاعدامات خلف السواتر تحرق سفن الانسحاب على الجندي المبتلى الذي نفذت ذخيرته او ابيدت و حدته العسكرية ....
هو ذات النهج الاموي لا فرق بينهما الا في الزمان و المكان .... أي بطولة ان تجبر الانسان على القتال في ظروف غير مواتية و لا خطة عسكرية محكمة ....
لما احتل طارق بن زياد الاندلس و سلب و نهب ما شاء له ذلك , ولما احتل الطاغوت صدام مدن الغرب الإيراني و سلب ونهب ماشاء عدت تلك من البطولات التي يتغنى بها الاعراب و القومجية الى يومنا هذا...

ولو عدنا لقول امير المؤمنين عليه السلام الذي اوردناه في موضوعنا من هو الدعي بن الدعي؟ دراسة و تحليل , و ليس الصريح كاللصيق ,ونؤكد ان ليس اهل البيت عليهم السلام كأعدائهم من الادعياء , و مع ذلك يحق للقارئ الكريم ان يعرف الفرق بين الصريح و اللصيق هنا أيضا...
اشتهر بين المصادر التاريخية ان ابيّ الظيم الامام الحسين الشهيد عليه السلام جمع أنصاره و اهل بيته ليلة العاشر من المحرم عام 61 هجرية و اخبرهم انه مقتول لا محالة و حتى طفله الرضيع عبد الله (ع) , قائلا لهم ليأخذ كل واحد منكم بيد واحد من اهل بيته الكريم و ليتخذوا الليل جملا فالقوم لا يريدون غيره عليه السلام كما ورد.
و مع ان الامام الحسين عليه السلام يعرف أصحابه جيدا وقد خبرهم في اكثر من موطن وموضع الا انه عليه السلام لايريد في نهضته و فتحه المبين الا المؤمن المقبل طوعا على الشهادة لا من يحرق سفنه و يمنعه كرها من العودة عن القتال ....
تصوروا جنودا مخيرين بين النجاة او الوفاة و بين جنودا ليس امامهم سوى الشهادة ولم يختاروا غيرها , جندا مهزومين في داخلهم وقد صاحوا بأجمعهم خائفين مرعوبين لقد احرق الأعداء سفننا و هم يأملون بالنجاة او كسب المعركة وجند الحسين عليهم السلام المقبلون على الشهادة بصبر و ايمان و فداء لامامهم...
أي الفريقين أولى ان يخلده التاريخ؟ جند الحسين عليه السلام شهداء كربلاء ام من أحرقت سفنهم لضمان النصر
الشجاعة كل الشجاعة عند اهل البيت عليهم السلام و صحبهم لا عند الادعياء

هل وصلت داعش امام مرقد الحسين عليه السلام؟

تداول ناشطون على فيسبوك مقطع فديو  لمايسمى داعش تريد الايحاء انها قريبة من العتبات المقدسة في كربلاء


لم يكن هذا المقطع هو الاول والفريد من نوعه والذي   يريد صانعوه الايحاء انهم امام العتبات المقدسة , فقد نشرت صورة تحمل نفس الشعار بيد امرأة قبل ايام  من فندق قريب من الامامين عليهما السلام....

وان صدقت هذه الصور و الافلام فإن خطرا كبيرا يتهدد العتبات المقدسة في كربلاء ﻻ ينبغي التهاون  معه مهما كانت الاسباب



لنحلل الاسباب المحتملة لمثل هذه الحالات لنخلص الى النتيجة المهمة التي نريدها

1. 
   ان هذه الصورو الافلام هي فبركات (فوتوشوب) و (فديو) و المقصود منها التحريض على الاهالي الذين نزحوا جراء العمليات العسكرية ضد الارهابيين للتضييق عليهم ليعودوا من حيث اتوا و ينضموا الى القاعدة وبذلك نضمن دماء جديدة بعد ان هزموا شر هزيمة امام الجيش العراقي
   


2. 
   ان هذا الفديو و هذه الصور التقطت من قبل مأجورين  او عملاء للقاعدة في كربلاء من نفس الاهالي من ضعاف النفوس و هذا مؤشر خطير جدا , فكربلاء المقدسة بمواسم الزيارة المتعددة  غنية بمواردها بوجود الزوار الاجانب ايضا و تدفق العملة الصعبة و حركة السياحة الدينية, ﻻيمكن ﻻنسان سليم ان ينحرف و يصل لهذه الدرجة من التسافل اﻻ ان يكون عفلقيا او ابن زنا اجلكم الله....
   


3. 
   ان القاعدة وصلت فعلا الى فنادق كربلاء مع وفود الزائرين  الشيعة من المملكة و تزيوا بزي النساء ايضا و هذه هي عادتهم في الهروب و التخفي فلا مكان لهم بين الرجال ...
   


4. 
   ان رجال القاعدة اندسوا فعلا بين النازحين و تسللوا من مدينة الزائرين الى كربلاء المقدسة وسلاحهم هذه المرة زرع الرعب و القلق بين الناس بكاميرا موبايل و لثام
   

في كل الحالات السابقة ﻻيمكن الوقوف مكتوفي الايدي امام عدو يتربص بنا ويستخدم الماكنة الاعلامية للتأثير في معنويات شعب العراق و اشغال جيش العراق بمعارك اخرى و اضعاف جبهته امام القاعدة في صحراء الانبار و داخل المدن و القصبات...



ان القوى الامنية مدعوة للتحرك بسرعة وقبل فوات الاوان لتطويق مثل هذه الحالات و ان التهاون و السكوت عنها يورث ندما



 

الابتر هو العاص بن وائل

قيل ان العاص بن وائل السهمي - والد عمرو بن العاص - كان من المستهزئين , فقد كان ينعت النبي صلى الله عليه و اله بالابتر اي الذي ﻻ عقب له....


ففي تفسير البغوي - السني- الجزء الثامن صفحة  560  يقول:


قوله تعالى : ( إن شانئك ) عدوك ومبغضك ( هو الأبتر ) هو الأقل الأذل المنقطع دابره .








نزلت في العاص بن وائل السهمي ; وذلك أنه رأى النبي - صلى الله عليه و(اله) و سلم - يخرج من [ باب ] المسجد وهو يدخل فالتقيا عند باب بني سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش جلوس في المساجد فلما دخل العاص قالوا له : من الذي كنت تتحدث معه ؟ قال : ذلك الأبتر يعني النبي - صلى الله عليه و (اله) و سلم - ، وكان قد توفي ابن لرسول الله - صلى الله عليه و(اله) و سلم - من خديجة رضي الله عنها (عليها السلام) .



وذكر محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان قال : كان العاص بن وائل إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : دعوه فإنه رجل أبتر لا عقب له فإذا هلك انقطع ذكره ، فأنزل الله تعالى هذه السورة .



لنر كيف ان الله تعالى جعله ابترا ؟
لننظر الى عقبه المسخ من هم؟ انهما عمرو (من زوجته الزانية الزرقاء) و هشام (من بنت ابي جهل عدو الله) ......



فأما (النابغة) ذات الرایة أم عمرو بن العاص فإنھا كانت بغیاً من طوائف مكة ، فقدمت مكة ومعھا بنات لھا، فوقع علیھا العاص وائل في الجاهليّة في عدة من قريش منهم :
أبو لهب و هشام بن المغيرة وأبو سفيان بن حرب في طهر واحد فولدت عمرا .
فاختصم القوم جمیعا فیھ كل یزعم أنه ابنه ثم إنھا أضرب عنھا ثلثه وأكب علیها اثنان العاص بن وائل وأبو سفیان بن حرب، فقال أبو سفیان: أنا والله وضعته في رحم أمه ، فقال العاص: لیس ھو كما تقول فحكّما أمه فیه .

فقالت: للعاص، فقیل لھا بعد ذلك ما حملك على ما صنعت وأبو سفیان أشرف من العاص؟
فقالت : إن العاص كان ینفق على بناتي ولو ألحقته بأبي سفيان لم ينفق عليّ العاص شيئا وخفت
الضيعة ."

الكلبي ، هشام بن أبي النضر محمد بن السائب (204 هـ .)
مثالب العرب ، تحق: نجاح الطائي ، ط 1 ، بيروت: دار الهدى ، 1998م
ص 23 – 24

هذا اول من ينسب للعاص وقد عرفنا انه ﻻينتمي اليه اي  ابن زنا و العياذ بالله ..... اما الابن الاخر فهو هشام بن العاص بن وائل السهمي و لم نعثر له على عقب

صدق الله العلي العظيم اذا قال " ان شانئك هو الابتر" الذي ﻻعقب له .... فمن دعي بن زنا و العياذ بالله الى من قتل ولم يعقب



فسبحان الله العلي العظيم
و انظر الى نسل الكوثر فاطمة عليها السلام من الائمة و العلماء و الفضلاء و السادة بالملايين رغم قسوة اعدائهم و المجازر التي حلت بهم ......."انا اعطيناك الكوثر"....



و صلى الله على محمد و اله الطيبين الطاهرين